| |
| Выпуск |
Название |
| |
| № 2 (2025) |
Достоевский и Святая Русь: от «символа веры» к русской идее |
Аннотация
|
|
С. Б. Королева |
| |
| № 2 (2025) |
Клим Самгин как метафизический двойник «подпольного человека» Ф. Достоевского |
Аннотация
|
|
А. В. Лесевицкий |
| |
| № 6 (2024) |
Скрытый сеанс «воссоздания эмпатии» в рассказе Д. Ф. Уоллеса «Октет» |
Аннотация
|
|
С. Г. Горбовская |
| |
| № 6 (2024) |
Соотношение воображаемого и реального в психологической интроспекции персонажей Ф. Достоевского |
Аннотация
|
|
О. В. Дрейфельд |
| |
| № 6 (2024) |
Мифологизация страха в романе Л. Перуца «Мастер Страшного суда» |
Аннотация
|
|
О. В. Попова |
| |
| № 3 (2024) |
Клим Самгин и энциклопедический гений эпохи. О богостроительстве Горького |
Аннотация
|
|
Л. М. Борисова |
| |
| № 1 (2024) |
Неизолированная локальность, или Культурная универсалия в действии |
Аннотация
|
|
К. К. Султанов |
| |
| № 4 (2023) |
Миры Эдуарда Саида |
Аннотация
|
|
А. Б. Ковельман |
| |
| № 3 (2023) |
Эрих Ауэрбах: «Историческая топология» в эпоху постистории |
Аннотация
|
|
В. Л. Махлин |
| |
| № 2 (2023) |
«Что за жизнь, что за радость, коль нет золотой Афродиты?» Прагматика куртуазности |
Аннотация
|
|
А. А. Шаповалова |
| |
| № 6 (2022) |
К вопросу о генеалогии типа «русского нигилиста». Литературно-антропологические изыскания А. Герцена и Д. Писарева |
Аннотация
|
|
А. Ю. Вязинкин |
| |
| № 6 (2022) |
Тургенев и Фет: «…это между нами — нескончаемый спор» |
Аннотация
|
|
Г. М. Ребель |
| |
| № 5 (2022) |
Поэма Джона Милтона «Потерянный рай» и грехопадение языка |
Аннотация
|
|
И. В. Борисов |
| |
| № 5 (2022) |
Плывущий корабль как мотив-символ в «Житии» протопопа Аввакума |
Аннотация
|
|
Ю. А. Ростовцева |
| |
| № 4 (2022) |
На темы Сергея Хоружего |
Аннотация
|
|
М. С. Харитонов |
| |
| № 4 (2022) |
Игорь Дедков и кризис либерализма |
Аннотация
|
|
С. А. Яковлев |
| |
| № 2 (2022) |
История возникновения понятия «жива я жизнь» в русской литературе |
Аннотация
|
|
А. Е. Кунильский |
| |
| № 6 (2021) |
Князь Мышкин и проблема понимания |
Аннотация
|
|
Э. Димитров |
| |
| № 5 (2021) |
Почему английским реформаторам демонизация ведьм удалась, а демонизация фей — нет |
Аннотация
|
|
Н. С. Зелезинская |
| |
| № 5 (2021) |
Сергей Хоружий, или Мотив проблематичности смерти |
Аннотация
|
|
Э. Димитров |
| |
| № 4 (2021) |
«Рассуждение о методе»: роман воспитания философа |
Аннотация
|
|
С. Л. Фокин |
| |
| № 1 (2021) |
«Holy Russia»: путь развития концепта в английской литературе (1870-1910) |
Аннотация
|
|
С. Б. Королева |
| |
| № 4 (2020) |
Проза для пытливых умов. О сэре Томасе Брауне из Нориджа, его творчестве и переводе |
Аннотация
|
|
О. Г. Сидорова |
| |
| № 6 (2019) |
Литература в жизни Евгения Викторовича Тарле |
Аннотация
|
|
Б. С. Каганович |
| |
| № 5 (2019) |
Теория и история экфрасиса. Итоги и перспективы изучения, или Cорок пять статей об экфрасисе |
Аннотация
|
|
Н. М. Перлина |
| |
| № 1 (2019) |
Историософско-публицистическое наследие Тютчева в зеркалах интерпретации |
Аннотация
|
|
Б. Н. Тарасов |
| |
| № 6 (2018) |
Рене Декарт и Жан-Луи Гез де Бальзак в контексте интеллектуального либертинства |
Аннотация
|
|
С. Л. Фокин |
| |
| № 5 (2018) |
Исповедь оправданного грешника» Джеймса Хогга. Британский готический роман в контексте идей моральной философии |
Аннотация
|
|
И. О. Маркова |
| |
| № 2 (2018) |
БРАТЬЯ МАННЫ В «ДВАДЦАТОМ ВЕКЕ». СТРАНИЦА БИОГРАФИИ, О КОТОРОЙ ПИСАТЕЛИ ПРЕДПОЧИТАЛИ НЕ ВСПОМИНАТЬ |
Аннотация
PDF (Rus)
|
|
Е. М. Беркович |
| |
| 1 - 29 из 29 результатов |
|
