Достоевский и Святая Русь: от «символа веры» к русской идее

В статье поднимается вопрос о воздействии религиозно-патриотического дискурса о Святой Руси на формирование русской идеи Ф. Достоевского. Речь идет о варианте «святорусского дискурса», который образовался в русской поэзии 1830–1850-х годов. Доказывается, что освоение этого дискурса писателем начинается со стихотворения «На европейские события в 1854 году» и продолжается как в его художественном творчестве (роман «Бесы»), так и в «Дневнике писателя» (1877 год; «Пушкинская речь»).

1. Альми И. Л. Поэтика образов праведников в поздних романах Достоевского (пафос умиления и характер его воплощения в фигурах странника Макара и старца Зосимы) // Достоевский: Материалы и исследования. Т. 15 / Отв. ред. Н. Ф. Буданова, А. В. Архипова. СПб.: Наука, 2000. С. 264–272.

2. Беркен В., ван ден. «Святая Русь» в русской литературе XIX в.: за и против // Русская литература XIX в. и христианство / Под ред. В. Кулешова. М.: МГУ, 1997. С. 361–380.

3. Гачева А. Г. Ф. М. Достоевский и Ф. И. Тютчев. Идейно-художественные взаимосвязи. Дисс. <…> д-ра филол. наук. М., 2007.

4. Достоевский Ф. М. На европейские события в 1854 году // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. в 30 тт. / Отв. ред. В. Г. Базанов. Т. 2. Л.: Наука, 1972. С. 403–406.

5. Достоевский Ф. М. Объявление о подписке на журнал «Время» на 1861 год // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. в 30 тт. Т. 18. 1978. С. 35–40.

6. Достоевский Ф. М. Дневник писателя за 1876 год. Февраль (Мужик Марей) // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. в 30 тт. Т. 22. 1981. С. 46–50.

7. Достоевский Ф. М. Дневник писателя за 1877 год. Июль — август (Разговор мой с одним московским знакомым. Заметка по поводу новой книжки) // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. в 30 тт. Т. 25. 1983. С. 172–175.

8. Достоевский Ф. М. Дневник писателя за 1877 год. Декабрь (Пушкин, Лермонтов, Некрасов) // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. в 30 тт. Т. 26. 1984a. С. 113–118.

9. Достоевский Ф. М. Дневник писателя за 1880 год (Объяснительное слово по поводу печатаемой ниже речи о Пушкине) // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. в 30 тт. Т. 26. 1984b. С. 129–135.

10. Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. в 30 тт. Т. 27. 1984c.

11. Достоевский Ф. М. Письмо M. M. Достоевскому. 30 января — 22 февраля 1854. Омск // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. в 30 тт. Т. 28, кн. 1. 1985a. С. 166–174.

12. Достоевский Ф. М. Письмо Н. Д. Фонвизиной, конец января — 20-е числа февраля 1854 // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. в 30 тт. Т. 28, кн. 1. 1985b. С. 175–177.

13. Захаров В. Н. Почвенничество в русской литературе: метафора как идеологема // Проблемы исторической поэтики. 2012. № 10. С. 14–24.

14. Кайдаш С. Достоевский и Фонвизина // Вопросы литературы. 1981. № 5. С. 307–313.

15. Капилупи С. М. Встреча «грешника» и «праведника» в «Братьях Карамазовых» Ф. М. Достоевского // Вестник РХГА. 2019. № 4. С. 252–264.

16. Карамзин Н. М. Записка о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях. М.: Наука, 1991.

17. Касаткина Т. А. «Идиот» и «чудак»: синонимия или антонимия? // Вопросы литературы. 2001. № 2. С. 90–103.

18. Климас И. С. Цари-короли в исторических песнях // Лингвофольклористика. 2020. № 31. С. 10–25.

19. Князев А. «Бездны мрачной на краю…» (Тютчев и Достоевский) // Вопросы литературы. 1990. № 4. C. 77–101.

20. Королева С. Б. «На европейские события в 1854 году»: Достоевский в диалоге с поэтами-современниками о «Святой Руси» // Имагология и компаративистика. 2021a. № 16. С. 187–206.

21. Королева С. Б. «Holy Russia»: путь развития концепта в английской литературе (1870–1910) // Вопросы литературы. 2021b. № 1. C. 126–145.

22. Королева С. Б. Дискурс о Святой Руси в русской поэзии XIX века (1825– 1854) // Религиозные коды русской литературы XIX–XX веков: Коллективная монография / Под ред. С. Б. Королевой. М.: URSS, 2023. С. 5–32.

23. Медведев А. А. «Сердце милующее»: образы праведников в творчестве Ф. М. Достоевского и св. Франциск Ассизский // Известия УрФУ. Серия 2: Гуманитарные науки. 2015. Т. 139. № 2. С. 222–233.

24. Новикова Е. Г. «Христос вне истины» и «истина вне Христа»: Ф. М. Достоевский и Н. Д. Фонвизина // Вестник Томского государственного университета. Филология. 2014. № 3 (29). C. 143–152.

25. Примечания // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. в 30 тт. / Отв. ред. В. Г. Базанов. Т. 2. Л.: Наука, 1972. С. 520–523.

26. Сараскина Л. И. «Я дитя неверия и сомнения…». Ф. М. Достоевский и символ веры в русской литературе XIX века // Ракурсы. Вып. 7 / Ред.-сост. А. А. Новикова. М.: ЛЕНАНД, 2008. С. 330–355.

27. Сараскина Л. И. Испытание будущим. Ф. М. Достоевский как участник современной культуры. М.: Прогресс-Традиция, 2010.

28. С. Д. Комментарии: Письма Ф. И. Тютчева к кн. П. А. Вяземскому // Мурановский сборник. Вып. 1 / Худ. ред. М. С. Базыкина. Мураново: Музей им. поэта Ф. И. Тютчева, 1928. С. 56–62.

29. Сузи В. Н. Серафический старец в «Братьях Карамазовых»: проблемные аспекты // Проблемы исторической поэтики. 2008. № 8. С. 437–447.

30. Тарасов Б. Н. Федор Тютчев о назначении человека и смысле истории // Тютчев Ф. И. Россия и Запад / Сост., вступ. ст., перевод и коммент. Б. Н. Тарасова. М.: Институт русской цивилизации, 2011. С. 5–33.

31. Тютчев Ф. И. Россия и Запад / Сост., вступ. ст., перевод и коммент. Б. Н. Тарасова. М.: Институт русской цивилизации, 2011.

32. Федосеева Е. Н. Поэтический диалог Тютчева и Вяземского // Universum: филология и искусствоведение: электронный научный журнал. 2021. № 81. URL: https://7universum.com/ru/philology/archive/item/11435 (дата обращения: 18.11.2022).