В статье анализируются особенности стиля раннего творческого периода А. Платонова, чьей отличительной чертой становится сознание нового типа, вдохновленное социалистической утопией. Переживание утопии как личного опыта находит выражение в характерах героев, в сюжетах, в уникальном художественном языке Платонова. Но уже к концу указанного периода становится ясно, что творчество писателя несовместимо с официальной советской литературой.

Предметом рассмотрения в статье становится литературная полемика М. Пришвина и А. Платонова, зафиксированная в советских толстых журналах конца 1930-х — начала 1940-х. По мнению Л. Сурововой, в этом споре столкнулись две полярные точки зрения на современность — «созерцателя»-Пришвина и «деятеля»-Платонова, породив не только собственно критический, но и литературный диалог, продолжившийся в повести Платонова «Великий человек» и в позднем цикле рассказов Пришвина о Васе Веселкине, чьим прототипом стал именно Платонов.

Данный текст представляет собой рецензию на сборник современного поэта и соредактора издательства «Формаслов» Евгении Джен Барановой. В рецензии прослеживаются основные мотивы лирики Барановой и рассматривается ее творческая эволюция в ключе цветаевского подхода к «поэтам с историей» и «поэтам без истории».

Статья посвящена пьесам С. Найденова 1900-х годов «Блудный сын», «Богатый человек», «Стены» и их рецепции в критике. Характеризуется литературная репутация драматурга, сложившаяся после успеха первой увидевшей сцену пьесы «Дети Ванюшина», рассматриваются его попытки выйти за границы жанра социально-бытовой драмы в дальнейшей творческой практике. Поиски художником нового типа героя, конфликта и способов его реализации акцентируются в контексте открытий «новой драмы» А. Чехова и Л. Андреева.

В статье рассматриваются три основополагающих приема поэтики Л. Толстого в романе «Воскресение»: метафоризация, контраст и оппозиция, повтор и градация. Тропы, мотивные и звуковые повторы сопровождают развитие героев романа, сдвигают фокус внимания с идейного плана на поэтический, усиливают голос автора.

Исследование творчества И. Гончарова в Китае длится более ста лет. Поначалу оно находилось под сильным влиянием Н. Добролюбова, воспринимавшего Обломова как «лишнего человека». С 1950-х годов китайские русисты начинают оправдывать героя. В начале XXI века предпринимаются попытки интерпретации образа Обломова в контексте китайской философии.

В статье анализируется «уральская» составляющая творчества Д. Мамина, чей псевдоним (Д. Сибиряк) до сих вызывает множество вопросов. Ответы даются разные, но так или иначе — умозрительные. Автор показывает, что этот псевдоним соотносится со старинными географическими представлениями, которые ко времени жизни писателя уже начали забываться, и приводит различные свидетельства этому, выявленные в беллетристике и мемуарах XVIII–XIX веков.

В статье публикуются ранее неизвестные документы, которые позволяют увидеть подлинную историю возникновения и первых десятилетий существования научной серии «Литературное наследство» и узнать о драме взаимоотношений И. Зильберштейна и С. Макашина — создателей этого издания и крупнейших деятелей науки о литературе ХХ века.

В рецензии речь идет о переводе поэмы Торквато Тассо «Освобожденный Иерусалим», который был выполнен Р. Дубровкиным и опубликован издательством Ивана Лимбаха (2020) и «Водолей» (2022). Издания снабжены филологическим аппаратом, представляющим отдельную ценность.

Рецензия на сборник статей, посвященный Парижу 1890–1900-х, творческому кругу во главе с Жозефеном Пеладаном, их своеобразному решению проблем отношения того времени с наследием ушедших эпох, эзотерической и магической традицией, связи искусства и религии, роли символизма в художественном мышлении.

Недавно вышедший пятый том полного собрания публицистических сочинений С. Шевырева содержит переиздание «Поездки в Кирилло-Белозерский монастырь» — одного из наиболее значимых публицистических трудов, которым мыслитель стремился обратить интерес общественности к наследию и сохранению русской старины.

В рецензии книга мемуарных повестей Т. Полетаевой рассматривается как важнейший источник сведений о литературном быте поэтической группы «Московское время» и позднесоветской эпохи в целом. Выявляются ее повествовательные особенности, принципы сюжетной и персонажной организации, специфика авторской позиции.

В рецензии на книгу А. Налепина речь идет о методологических аспектах изучения рецепции фольклора в трудах русских мыслителей первой трети ХХ века — в пограничный период, когда фольклор начинает осознаваться уже как история, а не как традиция, его прежние функции в общественном сознании утрачиваются, и на первый план выступают эстетическая и идеологическая.

Ключевое понятие в разговоре о сходстве литературных явлений в этой книге — Idem-forma. Оно введено и обосновывается автором для исследования тех беглых совпадений, которые не могут быть объяснены в терминах традиционной компаративистики.