voplitВопросы литературыVoprosy literatury0042-8795Avtonomnaja nekommercheskaja organizacija Redakcija zhurnala kritiki i literaturovedenija «Voprosy literatury»10.31425/0042-8795-2021-6-30-43voplit-493Research ArticleИСТОРИЯ ИДЕЙ / Над строками одного произведенияHISTORY OF IDEAS. Close ReadingКонцептуально-содержательный план и его художественное выражение в рассказе Леонида Андреева «Елеазар»The conceptual and denotative aspect and its artistic realisation in Leonid Andreev’s short story Lazarus [Eleazar]БеньЮ. П.BenYu. P.

Юрий Петрович Бень, литературовед

3300, г. Тирасполь, ул. 25 Октября, д. 107

Yury P. Ben, literary critic

107 25 Oktayabrya St., Tiraspol, 3300

djivs60@mail.ruТриморукЕ. Д.TrimorukE. D.

Евгений Дмитриевич Триморук, поэт, прозаик, литературовед

3300, г. Тирасполь, ул. 25 Октября, д. 107

Evgeny D. Trimoruk, poet, prose writer, literary critic

107 25 Oktayabrya St., Tiraspol, 3300

trener200686@mail.ruПриднестровский государственный университет имени Т. Г. ШевченкоМолдоваTaras Shevchenko Transnistria State UniversityMoldova, Republic of202121032022063043Copyright © Avtonomnaja nekommercheskaja organizacija Redakcija zhurnala kritiki i literaturovedenija «Voprosy literatury», 20222022Avtonomnaja nekommercheskaja organizacija Redakcija zhurnala kritiki i literaturovedenija «Voprosy literatury»Avtonomnaja nekommercheskaja organizacija Redakcija zhurnala kritiki i literaturovedenija «Voprosy literatury»https://www.voplit.com/jour/about/submissions#copyrightNoticehttps://www.voplit.com/jour/article/view/493

В статье рассматривается восприятие и толкование современниками рассказа Л. Андреева «Елеазар». Экзистенциальная дихотомия «жизнь — смерть» дает ключ к разгадке произведения. Герой, познавший смерть, никого не посвящает в тайну божественного откровения: для мира живых смерть должна оставаться тайной.

L. Andreev’s short story Lazarus [Eleazar] deals with death. Having returned with the knowledge of Death, the resurrected Lazarus becomes a Shadow of himself, or the Shadow he experienced There. The publication of Andreev’s Lazarus in 1906 unleashed a heated polemic in the press. Critics tended to see Lazarus in a negative light. The article outlines the opinions of the authors who participated in the discussion of the concept and contents of Lazarus: Z. Gippius, M. Gorky, M. Voloshin, and A. Lunacharsky, among others. The existential dichotomy of life and death offers a key to unlock the secret of the story. The protagonist, familiar with death, refuses to divulge the mystery of the divine revelation: to the world of the living, death shall remain a mystery. Andreev’s oeuvre was always dominated by matters of life and death. Lazarus’ borderline and existential mood is exaggerated to the absurd. The writer perceives death as the sole purpose of life and its metaphysical meaning.

Л. АндреевЕлеазарвоскрешениесмертьсолнцетеньL. AndreevLazarus (Eleazar)resurrectiondeaththe suna shadowReferencesАндреев Леонид. Собр. соч. в 6 тт. / Под ред. И. Г. Андреева идр. Т. 2. М.:Художественная литература, 1990.Andreev, I. et al., eds. (1990). The collected works of Leonid Andreev (6 vols). Vol. 2. Moscow: Khudozhestvennaya literatura. (In Russ.)Бердяев Н. А. Философия свободного духа. М.: Республика, 1994.Berdyaev, N. (1994). The philosophy of the free spirit. Moscow: Respublika. (In Russ.)Волошин М. Лики творчества. Л.: Наука, 1988.Chernyshev, A., ed. (2001). The collected works of A. Schopenhauer (6 vols). Vol. 2. Translated by A. Chernyshev. Moscow: Terra — Knizhniy klub; Respublika. (In Russ.)Литературное наследство. Т. 72: Горький и Леонид Андреев. Неизданная переписка/ Ред. И. С. Зильберштейн при участии К. П. Богаевской. М.:АН СССР, 1965.Frank, S. (1990). Works. Moscow: Pravda. (In Russ.)Лотман Ю. М. В школе поэтического слова: Пушкин, Лермонтов, Гоголь. М.: Просвещение, 1988.Jung, K. G. (1991). Archetype and symbol. Translated by V. Zelinsky, A. Rutkevich et al. Moscow: Renessans. (In Russ.)Ренан Э. Жизнь Иисуса / Перевод без всяких сокращений с 19-го пересмотренного и дополненного издания Е. В. Святловского. СПб.: Изд.М. В. Пирожкова, 1906.Lotman, Y. (1988). In the school of the poetic word: Pushkin, Lermontov, Gogol. Moscow: Prosveshchenie. (In Russ.)Франк С. Сочинения. М.: Правда, 1990.Renan, E. (1906). The life of Jesus. Translated by E. Svyatlovsky. St.Petersburg: Izd. M. V. Pirozhkova. (In Russ.)Шопенгауэр А. Собр. соч. в 6 тт. Т. 2 / Перевод с нем., под ред. А. Чернышева. М.: Терра — Книжный клуб; Республика, 2001.Silberstein, I. and Bogaevskaya, K., eds. (1965). Literary heritage. Vol. 72: Gorky and Leonid Andreev. Unpublished correspondence. Moscow: AN SSSR. (In Russ.)Штейнер Р. Мистерии древности и христианство / Перевод с нем. СПб.: СП «Интербук», 1990.Steiner, R. (1990). The mysteries of antiquity and Christianity. Translated from German. St. Petersburg: SP ‘Interbuk.’ (In Russ.)Юнг К. Г. Архетип и символ / Перевод с нем. В. Зелинского, А. Руткевича и др., сост. и вступ. ст. А. М. Руткевича. М.: Ренессанс, 1991.Voloshin, M. (1988). Faces of creativity. St. Petersburg: Nauka. (In Russ.)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.